El misterio del lema de la Casa Real de Saboya
Por Gianluigi CHIASEROTTI
El puntapié para el presente articulo nos fue ofrecido por el hecho que muchos piden o se preguntan la mas variadas explicaciones que vienen adoptadas como interpretación mas creíble (historiograficamente y heraldicamente) del lema de la Casa Real de Saboya “fert”.
La historiografia, aunque también la hagiografia sabauda se pierden en la noche de los tiempos. De hecho hablar de nuestra Casa Real es como (cómodamente) hablar de mas de mil años de historia itálica y también europea.
Y en todo este contexto, de inicios legendarios porque son gloriosos, y reales por ser tradicionales, es justo y debido exponer gran parte de las interpretaciones - a través de las varias épocas en las que se ha articulado el linaje- en donde fueron adoptadas como lema de la Orden Suprema de la Santísima Anunciada, y que después precisamente fuera adoptado como lema de la Casa.
La primera es la mas tradicional, esta es «Fortitudo eius Rhodum tenuit» («su valor conservo Rodas»).
Con la misma se hace referencia a una empresa1 del conde Amadeo V2, quien se dirigio a la Isla de Rodas con la ayuda de los Caballeros de Jerusalen 3 contra los turcos4.
Sobre este suceso el historiador piamontes Luigi Cibrario5 escribe: «[…] es fabula cuanto se narra por los cronistas el haber Amadeo V defendido la Isla de Rodas […]»6.
Aunque el mismo no esta convencido7.
Esta interpretación se la podría aceptar en cuanto Amadeo VI8, nieto de Amadeo V, instituyo (1362) la ’”Orden del Collar”, cuyo lema como argumento como se solia decir es un tema bisagra.
El Conde sabaudo, en el 1362, dispuso que se confeccionen en Avignon, quince collares de plata, con diseño entrelazado de nudos de amor y rosas, con el lema grabado “F E R T”.
El “Conde Verde” distribuyo personalmente las enseñas entre los caballeros que componían la justa y se proclamo primer caballero del Collar. Amadeo, aquel día portaba los lazos de amor y dedicaba la empresa a los bellos ojos de una dama de su corte, dirigiendo a la amada las siguientes palabras: «yo, el vencedor en campo abierto del Marques de Saluzzo, fui vencido por vuestra belleza y estoy listo a hacer cuando querais en lo que pueda complacerte».
Los lazos de amor, el collar de nuestra dama, la palabra “F E R T” formaban una única divisa para los caballeros participantes en la empresa y cada uno venia encadenado a su dama por medio de nudos de amor, y el fiel caballero por la misma estaba dispuesto a soportar cada dolor y cada pena.
Pero los primeros estatutos de la Orden, dejados por el “Conde Verde”, se perdieron.
Se conocieron sin embargo aquellos instituidos por Amadeo VIII8bis en el 1409. Aquí esta el porque, por parte de algunos historiadores, surgió la creencia que la Orden, creada y fundada por Amadeo VI, hubiese tenido un carácter religioso y político, conforme al la interpretación dada por los estatutos del Amedeo VIII.
Según dicho Duque “Notre Dame”, no fue la dama elegida por el caballero, sino la Santa Virgen y sus quince caballeros, los quince misterios del Santo Rosario (o allegrezze de María). Fue por lo tanto un trabajo de adaptación para despojar, osaremos decir, a la Orden de su profanidad.
De hecho sucesivamente el Duque Carlos III9, en 1518, hizo varias modificaciones: aumento el numero en cinco caballeros, en memoria según parece, de las cinco llagas de Jesucristo. Luego en el espacio formado por los nudos de amor, hizo introducir la imagen de la Anunciación, y por tanto la Orden fue definitivamente llamada “Orden Suprema de la Santísima Anunciada”.
A esto se une el hecho evidente, que sobre el estandarte10 de las c. d. “Guardias del Cuerpo”11 del Rey Carlos Felix12, en el centro estaba bordada la Anunciación dentro del Collar y por encima en banda sobrevolando, el lema o motto «Fortitudo eius Rhodum tenuit»; todo en campo de azur13.
La interpretación «Foedere et religione temur» («estamos vinculados por un pacto y una fe») se debe al hallazgo de esta frase sobre un doblón de oro acuñado bajo el reinado del Duque Victor Amadeo I14 15 y podría significar la unión (vinculo) vigente entre los caballeros de la Santísima Anunciada, los cuales juraban (de ahí el pacto y la Fe) en el acto donde venían incorporados con esta condecoración.
Y ahora vemos las interpretaciones sucesivas, pero seguramente no coincidentes con los orígenes del lema “fert”.
«Filibertus Emmanuel Rex Taurinorum» («Emanuel Filiberto Rey de los Torineses») también este encontrado en una moneda del “Corpus nummorum italicorum”16, relativa al reino del “Testa di Ferro”.
Se piensa tambien en «Foemina erit ruina tua» («la dama sera tu ruina»), refiriéndose a la amonestación del beato Sebastiano Valfrè17 confesor del Rey Victor Amadeo II18, su Real penitente pero también notorio mujeriego.
«Fides est regni tutela» («la fe es la tutela del reino») y «Frappez – entrez – rompez - tout» (del piamontes antiguo: «golpead, entrad, romped todo») vienen citadas pero no hay presunción alguna historiografica sobre la cual hacer referencia para la interpretación.
Mas allá de las interpretaciones deletreando el lema letra por letra, veamos brevemente lo aquellas que consideran “fert” en su complejo lexical.
Ante todo como abreviaturas de “ferté” o “ferto”. La primera como voz del antiguo frances para “firmeza”; la segunda del latin medieval “fertonis” o “fertum” o tambien “ferdonum”19. El “ferto” seria aquella unidad ponderal que correspondía a la cuarta parte del marco, o moneda contante del mismo valor; interpretaciones, sin embargo que no se enlazan con los orígenes caballerescos del citado Collar.
Es también posible, y también aun demostrable que“fert” puede entenderse como “soporta”.
En efecto, siendo como hemos visto, El Collar adornado por nudos, lo que puede significar el empeño por el carácter caballeresco-amoroso que tuvo la Orden, del caballero que debe “soportar” ya sea los nudos del amor por su dama, o cuando asume su carácter religioso-militar,“soportar” cada cosa por devoción y en honor a la Virgen (“fert crucem”).
En fin, citamos nuevamente a Cibrario20 el cual limpidamente escribe: «[…] es la abreviatura dialéctica de fortitudo, saint fert, la Ferté, nombres de lugares para referirse» (sic) «en latin para fortaleza».
Por lo tanto el “fert” del Collar de Saboya en si podría significar “fortitudo”, fuerza, valor.
Para concluir, muchas y variadas son las interpretaciones para dejar constancia dado que sin resolverse la cuestión, y cada uno de nosotros puede aceptar la que mas coincida con su propio espíritu, con el cual lee, estudia y siente la Historia.
Gentileza del Circolo Monarchico Dante Alighieri
Notas –
1 Impresa fors’anche non storica;
2 detto “Il Grande”, 1249-1323;
3 attualmente sono i Cavalieri di Malta;
4 1308: sono imprese che ricorrono spesso in Casa Savoia. Basti ricordare la Battaglia di Lepanto (7 ottobre 1571) con il duca Emanuele Filiberto (1528-1580) e la sua flotta ed il principe “europeo” Eugenio di Savoia-Soissons (1663-1736), nemico dei Turchi;
5 storico, magistrato, politico e Senatore del Regno, 1802-1870;
6 nel testo “Origine e progressi delle istituzioni della monarchia di Savoia”, Firenze 1869, parte II, pag. 83;
7 al riguardo cfr. anche Gianluigi Chiaserotti “I Savoia nel millenario del Casato”, Italia Nuova 1984, pag. 26;
8 detto “Il Conte Verde”, 1334-1383;
8bis detto “Il Pacifico”, 1383-1451;
9 detto “Il Buono”, 1486-1553;
10 copia del quale è conservato nel Museo del Risorgimento di Roma;
11 sono gli antenati dei Corrazzieri;
12 con lui si estinse il Ramo principale del Casato, 1765-1831;
13 il tradizionale colore della Madonna;
14 Vittorio Amedeo I, 1587-1637;
15 Cibrario op. cit. pag. 92;
16 catalogata dal Re Vittorio Emanuele III (1869-1947);
17 presbitero della Congregazione di San Filippo Neri, 1629-1710. Fu beatificato dal Papa Gregorio XVI [Bartolomeo Alberto Cappellari (Mauro in religione) (nato nel 1765), 1831-1846] il 15 luglio 1834;
18 fu il primo Re di Sardegna, 1666-1732;
19 voce di origine germanica trasformatasi nella lingua inglese in “farthing”;
20 Cibrario op. cit. pag. 83.
Foto di copertina: Prima raffigurazione nota del collare con l'insegna Fert (da un documento del 1382), da wikipedia
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